PROFESI WEB ADMINISTRATOR DALAM TEKNOLOGI SISTEM INFORMASI

Web administrator bertanggung jawab atas berjalannya situs setelah selesai di buat.

Administrator adalah user yang bertugas melakukan kontrol seluruh fungsionalitas website, mulai dari penataan administrasi website, maintenance database, update script, sensor post, update thema website, menyetujui (review) pendaftaran member website, dan bisa melakukan seluruh tugas semua level user. Dalam hal ini, tingkatan administrator hanya ada satu user yang diberikan hak akses sebagai admin.

Tokoh yang berprofesi sebagai web administrator adalah Andrew Darwis lahir 20 Juli 1979 di jakarta merupakan pendiri (founder) komunitas online terbesar di Indonesia, Kaskus.

Tugas Web Adiministrator

1.       Back up atau memodifikasi aplikasi dan data yang terkait untuk menyediakan pemulihan kerusakan.

2.       Menentukan sumber halaman web atau masalah server, dan mengambil tindakan untuk memperbaiki masalah tersebut.

3.       Meninjau atau memperbarui konten halaman web atau link pada waktu yang tepat, menggunakan tool-tool.

4.       Memonitor sistem untuk intrusi atau serangan denial of service, dan melaporkan pelanggaran keamanan untuk personil yang tepat.

5.       Menerapkan langkah-langkah keamanan situs web, seperti firewall atau enkripsi pesan.

6.       Mengelola internet / intranet infrastruktur, termasuk komponen seperti web, file transfer protocol (FTP), berita dan server mail.

7.       Berkolaborasi dengan tim pengembangan untuk membahas, menganalisis, atau menyelesaikan masalah kegunaan.

8.       Test backup atau pemulihan rencana secara teratur dan menyelesaikan masalah.

9.       Memonitor perkembangan web melalui pendidikan berkelanjutan, membaca, atau partisipasi dalam konferensi profesional, workshop, atau kelompok.

10.   Menerapkan update, upgrade, dan patch pada waktu yang tepat untuk membatasi hilangnya layanan.

11.   Instalasi, konfigurasi, dan merawat hosting dan domain berjalan dengan baik

12.   Menjaga keutuhan data dalam server

13.   Mengatur account dan password untuk keperluan admin dan user

14.   Mengatur keamanan server dan firewall

Kode Etik:

·         Profesional

·         Integrasi pribadi

·         Privasi

·         Komunikasi

·         Integritas Sistem

·         Pendidikan

·         Tanggung Jawab kepada Komunitas Komputasi

·         Tanggung Jawab Sosial

·         Tanggung Jawab Etika

Area Kerja

·         Perusahaan

·         Pemerintahan

·         Toko online

·         Lembaga Sekolah

·         Universitas

·         Bank

Keahlian yang dibutuhkan

1.       Pendidikan minimum D3

2.       Mempunyai pengalaman kerja minimal 1 tahun

3.       Mengetahui dan memahami seluruh media social (facebook,twitter,forum,blog,youtube,dll)

4.       Memahami bahasa pemrograman web seperti HTML,CMS,CSS,JavaScript, PHP, MYSQLdll

5.       Mampu membuat dan memodifikasi website

6.       Menguasai aplikasi pembangun website seperti: Adobe Photoshop, Adobe Illustrator, Dreamweaver, Flash, CorelDraw, dll

Batasan yang dimiliki oleh administrator web adalah control seluruh fungsionalitas website.

Sumber :

http://emesefen.blogspot.com/2012/12/profesi-it-web-administrator.html

http://ayuukawaii.blogspot.com/2010/10/etika-profesi-administrator.html

PELANGGARAN UU ITE

ISTRI SATPAM KORBAN UU ITE

Nasi sudah menjadi bubur. Status Ervani Emy Handayani binti Saiman, warga Gedongan, Bangunjiwo, Kasihan, Bantul, DIY, yang dituliskannya di halamannya sendiri, akunnya sendiri di tembok Facebook tentang permasalahan Alfa Yanto, suaminya yang menjadi satpam di Jolie Jogja Jewellery akan dimutasi ke Cirebon. Belum jelas juga apakah status tersebut ada di Facebook Group Jolie Jogja Jewellery ataukah di akunnya sendiri. Namun yang jelas status atau tulisan di media sosial tersebut sudah dilaporkan oleh Supervisor suaminya di Jolie Jogja Jewellery yang bernama Ayas atau Diah Sarastuti. Diberitakan juga oleh media online di sini, sini, sini, sini dan lainnya.

Sudah Jatuh tertimpa Tangga

Ervani Emy Handayani menjadi korban UU ITE karena dilaporkan dengan tuduhan pelanggaran Undang-Undang ITE, Pasal 27 ayat 1 dan Pasal 45. Dia dipanggil polisi pertama kali pada 9 Juli 2014 dan langsung ditetapkan sebagai tersangka. Pada 29 Oktober 2014, berkas kasus Ervani dilimpahkan ke kejaksaan dan Ervani pun ditahan di rutan Wirogunan, Yogyakarta. Selama lebih kurang 2 minggu di tahan di lapas, suaminya bersama keluarga setiap 2 hari sekali mengunjunginya. Menurut Alfa Yanto, istrinya hanya mengungkapkan perasaannya ketika suami mendapat masalah di tempat bekerja di toko asesoris Jolie di Jalan Diponegoro Yogyakarta. Saat ini suami Ervani, Alfa Yanto juga sudah diberhentikan dari pekerjaannya.

Perlawanan dan Dukungan Persidangan

Sidang Ervani perdana dilakukan di PN Bantul pada 11 Nopember 2014. Ratusan warga yang bersimpati dan tidak ingin kasus ini berlarut-larut ikut mendatangi bahkan menjaminkan diri agar penahanan Ervani ditangguhkan. Kasus Ervani pun mendapatkan dukungan dari LBH Yogyakarta.

Dikabarkan juga di media online seperti ini:

Kepala departemen Advokasi LBH Yogyakarta, Hamzal Wahyudin mengatakan meski Ervani akan segera menjalani sidang perdana namun hingga saat ini pihaknya sebagai kuasa hukum Ervani belum menerima surat dakwaan dari Jaksa Penuntut Umum.

"Kita akan mengajukan eksepsi atas surat dakwaan yang disusun JPU, tapi sampai sekarang kita belum menerima surat dakwaannya," kata Hamzal pada wartawan di kantor LBH Yogyakarta, Minggu (09/11).

Hamzal menyayangkan, kasus Ervani ini ditanggapi oleh pihak kepolisian secara berlebihan. Menurutnya, pihak kepolisian bisa mengedepankan azas ultimum remedium yang mengedepankan penyelesaian di luar jalur hukum.

"Terkait dengan laporan supervisor, penyidik kepolisian melakukan tindakan yang berlebihan, seharusnya kasus ini bisa diselesaikan secara kekeluargaan," ujarnya.

Hamzal juga menilai muatan postingan facebook Ervani tidak mengandung pencemaran nama baik, melainkan hanyalah kritik yang membangun.

"Tidak ada tidak ada unsur yang mengandung pencemaran nama baik, kritik dan pencemaran nama baik jelas beda," terangnya.

Pihak LBH Yogyakarta sendiri sudah mengajukan surat penangguhan penahanan Ervani. Namun hingga saat ini belum mendapat jawaban dari kejaksaan.

"Kami akan buat surat penangguhan lagi ke PN Bantul, karena sekarang sudah sampai di PN Bantul," ungkap Hamzal.

Sumber : https://id.berita.yahoo.com/ervani-irt-yang-ditahan-karena-status-facebook-segera-073614570.html

Hukum yang tidak Lumrah

Kasus-kasus seperti Ervani memang sudah terjadi banyak dan menjadikan banyak orang menjadi korban karena pasal karet UU ITE pasal 27 Ayat 3. Sudah jamak orang menuliskan keluh kesah, meskipun itu mungkin menyakiti orang lain, namun hanya niat jahatlah yang membuat orang menuju ke ranah meja hijau karena orang lain menggunakan haknya untuk berkeluh kesah, bahkan misuh-misuh. Hal yang tidak jamak adalah ketika kemudian keluh kesah tersebut ditindaklanjuti dengan kekerasan fisik.

Pengadilan dan aparat hukum memang seperti mesin yang tidak memiliki hati, namun begitulah tuntutannya. Wajar dan harus begitu, jadi diperlukan cara-cara yang sesuai jalur hukum untuk dapat mencegah hal seperti ini terjadi, penjernihan masalah dan tentunya perbaikan UU ITE yang sudah memakan banyak korban, tanpa adanya tindakan untuk memberikan pencerahan resiko bersosial media yang penuh jeratan.

Lucunya memang, ketika kasus pencemaran nama baik di sosial media menjadi melebar dan kalau dirasakan justru pihak pelapor yang merasa namanya di cemarkan justru menambah jangkauan pemberitaan dan orang-orang jadi tahu bahwa perusahaan tersebut tidak baik, bahkan mencemarkan namanya sendiri di hadapan khalayak ramai, terbukti dengan banyaknya dukungan yang membela Ervani atau siapapun yang menjadi korban pelaporan karena UU ITE pasal tersebut.

Sumber : http://suryaden.com/rerasan/isteri-satpam-korban-uu-ite

https://id.berita.yahoo.com/ervani-irt-yang-ditahan-karena-status-facebook-segera-073614570.html

SMART LOCATOR BERBASIS DEKSTOP MENGGUNAKAN JAVA

ABSTRAK

Berkembangnya suatu negara, membawa dampak positif bagi negara tersebut untuk mengajak turis atau pendatang. Mendukungnya fasilitas terhadap pendatang atau turis memberi kemudahan kepada turis. Salah satu fasilitas tersebut adalah Smart Locator bertujuan untuk memberi kemudahan bagi turis atau pendatang khususnya di daerah DKI Jakarta untuk mengetahui tempat-tempat penting dan wajib dikunjungi oleh pendatang atau turis. Dengan userinterface yang mudah dan menarik untuk digunakan Smart Locator memiliki fitur tambahan seperti petunjuk bagaimana untuk kita sampai ke tempat tujuan dengan menggunakan kendaraan pribadi ataupun kendaraan umum. Menggunakan bahasa pemrograman Java dan MySQL sebagai database untuk menyimpan data data lokasi.

  

LATAR BELAKANG

Smart Locator adalah mesin pencari lokasi menggunakan GPS berbasis dekstop. Kebanyakan di negara-negara maju yang banyak memiliki pengunjung atau turis setiap tahunnya, smart locator begitu dibutuhkan, sebagai petunjuk arah atau lokasi yang bertujuan untuk mempermudah pendatang atau turis yang datang ke negara tersebut. Minimnya informasi dari suatu negara terhadap pendatang atau turis dapat mengurangi waktu dalam pencarian lokasi. Tidak menutup kemungkinan hal tersebut dapat mengurangi pendapatan negara. Karena ketidaktahuan pendatang atau turis terhadap tempat-tempat penting atau wisata yang ada di negara tersebut.

Smart Locator adalah bagian dari perkembangan telematika yaitu sebuah mesin pencari lokasi menggunakan GPS berbasis dekstop. Smart locator ditempatkan di bandara, karena tempat tersebut cukup strategis terhadap pendatang atau turis. Tidak hanya menampilkan tempat-tempat wisata, mall, dan lain-lain. Mesin smart locator menyediakan fitur petunjuk bagaimana cara untuk pengguna sampai ditempat tujuan, dengan menggunakan dua cara, yaitu kendaraan pribadi atau pun kendaraan umum.

TUJUAN PENULISAN

Tujuan dari penulisan ini adalah membuat sistem smart locator berbasis desktop yang memudahkan pendatang baru atau turis di kota jakarta mengetahui lokasi atau tempat-tempat penting di Jakarta.

BATASAN MASALAH

Penulisan ini hanya membatasi tentang pembuatan mesin Smart Locator, yang akan ditempatkan di Bandara yang ada di Jakarta. Mengingat banyaknya lokasi-lokasi penting yang ada di Jakarta, maka Smart Locator dibatasi agar hanya membahas tentang Taman, Museum, Mall, Tempat Wisata, Bandara, Stasiun, Terminal, dan Pelabuhan saja.

Dalam penggunaan nya, Smart Locator akan memberikan rute-rute yang harus ditempuh untuk mencapai lokasi yang dipilih. Mengingat banyaknya rute yang ada, maka hanya akan dibahas tentang rute kendaraan umum dan rute kendaraan pribadi saja.

Analisis Sistem yang Sedang Berjalan

Berwisata adalah sesuatu yang menyenangkan bagi banyak orang. Bepergian ke tempat-tempat baru pasti menarik dan memberikan suatu energi yang baru dan segar, namun ada beberapa hal jika tidak disiapkan dengan baik bisa merusak segalanya. Salah satunya menentukan tujuan wisata yang sesuai dengan keinginan dan kondisi yang anda inginkan saat itu. Hal ini kerap terjadi pada sebagian orang, dan tidak sedikit usaha yang anda keluarkan seperti bertanya tanya kepada orang lain yang pada umumnya tidak setiap orang tau seluk beluk kota atau mungkin mencarinya lewat internet yang bahkan belum tentu lengkap.

Analisis Sistem Baru

Mengenai kasus diatas memang mudah mencari solusinya, dengan bertanya atau mencarinya di internet. Tetapi system yang kami rancang ini akan lebih mempermudah anda dalam mecari tempat tempat wisata yang menarik dan lengkap, dalam system untuk masing masing tempat juga dilengkapi dengan penjelasan, penjelasan dan posisi lokasi secara detail dan akurat yang akan mempermudah anda mencari tempat-tempat wisata yang wajib anda kunjungi di kota tersebut.

Untuk mengembangkan rancangan system yang baru ini, membutuhkan perangkat perangkat atau sumber daya seperti:

-LCD touchscreen

-Komputer

-Database

-User

Referensi

http://repo.eepis-its.edu/1016/1/Pencarian_Lokasi_Fasilitas_Umum_Terdekat_Pada_Perangkat_Mobile_Dengan_Penentuan_Posisi_User_Menggunakan_Cell_ID.pdf

http://smart.gaeaplus.eu/

http://smartlocator.com.ec/

Nama Kelompok

Billy Imanuel Andaria            11111484        http://billyimanuel.blogspot.com/

Deden M Toha                        11111805        http://tulisanane.wordpress.com/

Kahfi Prandana                       13111949        http://khafiprandana.blogspot.com/

Nathan Valentian                    15111112        http://nathanvalentian.blogspot.com/

Vanny Yolanda                       17111246        http://yolandavanny.blogspot.com/

KALIMAT INDUKTIF DAN DEDUKTIF

Bicara mengenai Induktif dan Deduktif itu merupakan pengetahuan yang berkaitan dengan penalaran tiap orang. Penalaran merupakan suatu proses berfikir yang membuahkan pengetahuan. Agar pengetahuan yang dihasilakan penalaran itu mempunyai dasar kebenaran maka proses berfikir itu harus dilakukan suatu cara tertentu. Suatu penarikan kesimpulan yang dianggap sahih (valid) kalau proses penarikan kesimpulan tersebut dilakukan menurut cara tertentu tersebut. Cara penarikan kesimpulan ini disebut logika, dimana logika secara luas dapat didefinisikan sebagai “pengkajian untuk berfikir secara sahih”.[1]

Terdapat bermacam-macam cara penarikan kesimpulan namun untuk sesuai dengan tujuan studi yang memusatkan diri kepada penalaran ilmiah, kita akan melakukan penelaahaan yang sakasama hanya tergadap dua jenis cara penarikan kesimpulan, yakni logika induktif dan logika deduktif. Logika induktif erat hubungannya dengan dengan penarikan kesimpulan dari kasus-kasus individual nyata menjadi kesimpulan yang bersifat umum. Sedangkan di pihak lain, kita mempunyai logika deduktif, yang membantu kita dalam menarik kesimpulan dari hal yang bersifat umum menjadi kasus yang bersifat individual ( khusus ).

Induksi merupakan cara berfikir di mana ditarik suatu kesimpulan yang bersifat umum dari berbagai kasus yang bersifat individual. Penalaran induktif dimulai dengan mengmukakan pernyataan-pernyataan yang mempunyai ruang lingkup yang khas dan terbatas dalam menyusun argumentasi yang diakhiri dengan pernyataan yang bersifat umum. Katakanlah kita mempunyai fakta bahwa kambing mempunyai mata, gajah mempunyai mata, demikian juga singa, kucing dan berbagai binatang lainnya. Dari kenyataan-kenyataan ini kita dapat menarik kesimpulan yang bersifat umum yakni semua binatang mempunyai mata. Kesimpulan yang bersifat umum ini penting artinya sebab mempunya dua keuntungan. Keuntungan yang pertama ialah bahwa pernyataan yang bersifat umum ini bersifat ekonomis. Kehidupan yang beraneka ragam dengan berbagai corak dan segi dapat direduksikan menjadi beberapa pernyataan. Pengetahuan yang dikumpulkan manusia bukanlah merupakan koleksi dari berbagai fakta melaikan esensi dan fakta-fakta tersebut. Demikian juga dalam pernyataan mengenai fakta yang dipaparkan, pengetahuan tidak bermaksud membuat reproduksi dari objek tertentu, melainkan menekankan kepada struktur dasar yang menyangga ujud fakta tersebut. Pernyataan yang bagaimanapun lengkap dan cermatnya tidak bisa mereproduksikan betapa manisnya semangkuk kopi atau pahitnya sebutir pil kina. Pengetahuan cukup puas dengan pernyataan elementer yang bersifat kategoris bahwa kopi itu manis dan pil kina itu pahit. Pernyataan seperti ini sudah cukup bagi manusia untuk bersifat fungsional dalam kehidupan prkatis dan berfikir teoritis.

Keuntungan yang kedua dari pernyataan yang bersifat umum adalah dimungkinkan proses penalaran selanjutnya baik secara induktif maupun secara deduktif. Secara induktif maka dari berbagai pernyataan yang bersifat umum dapat disimpulkan pernyataan yang bersifat lebih umum lagi. Umpanya melanjutkan contoh kita terdahul, dari mempunyai mata, dapat ditarik kesimpulan bahwa semua makhluk mempunyai mata. Penalaran seperti ini memungkinkan disusunnya pengetahuan secara sistematis yang mengarah kepada pernyataan-pernyataan yang makin lama makin bersifat fundamental.

Penalaran deduktif adalah kegiatan berfikir yang sebaliknnya dari penalaran induktif. Deduksi adalah cara berfikir di mana dari pernyataan yang bersifat umum ditarik kesimpulan yang bersifat khusus. Penarikan kesimpulan secara deduktif biasanya mempergunakan pola berfikir yang dinamakan silogismus. Silogismus disusun dari dua buah pernyataan dan sebuah kesimpulan. Pernyataan yang mendukung silogismus ini disebut premis yang kemudian dapat dibedakan sebagai premis mayor dan premis minor. Kesimpulan merupakan pengetahuan yang di dapat dari penalaran deduktif berdasarkan kedua premis tersebut. Dari contoh kita sebelumnya kita dapat membuat silogisme sebagai berikut.

Semua makhluk mempunyai mata                                           (Premis Mayor)
Si Polan adalah seoranng makhluk                                            (Premis Minor)
Jadi si Polan mempunyai mata                                                   (Kesimpulan)

Kesimpulan yang diambil bahwa si polan mempunyai mata adalah sah menurut penalaran deduktif, sebab kesimpulan ini ditarik secara logis dari dua premis yang mendahuluinya. Sekiranya kedua premis yang mendukungnya adalah benar maka dapat dipastikan bahwa kesimpulan ynag ditariknya juga adalah benar. Mungkin saja kesimpulan itu salah, meskupun kedua premisnya benar, sekiranya cara penarikan kesimpulannya adalah tidak sah.[2]

[1] William S. Sahakian dan Mabel Lewis Sahakian, Realism of Philosoph (Chambridge, Mass, : Schenkman, 1965), hlm. 3.
[2] Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer (Jakarta : Pustaka Sinar Harapan, 2009). Hlm. 46-49

KALIMANTAN BARAT

Propinsi Kalimantan Barat di kenal dengan provinsi "Seribu Sungai". Sebutan tersebut berkaitan dengan banyaknya sungai yang terdapat di Kalbar. Kekayaan kebudayaan daerah Kalimantan Barat tarian, seni tarian tradisional, alat musik dll.

Kebudayaan Kalimantan Barat

Bahasa Daerah Kalimantan Barat

Walaupun sebagian besar penduduk Kalbar menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa yang di gunakan sehari hari tapi di propinsi ini juga terdapat bahasa Melayu Pontianak, bahasa Melayu Sambas serta Bahasa Senganan. Propinsi Kalbar juga memiliki beragam bahasa daerah seperti Bahasa Dayak. Bahkan bahasa Dayak ini memiliki banyak dialek.

Tarian Daerah Kalimantan Barat

Memiliki jenis tarian sebagai tarian untuk penyembuhan diantaranya adalah Tari Monong, Manang atau tarian Baliatn. Konon Tarian ini berfungsi sebagai penolak atau penangkal penyakit. Tarian ini juga menjadi bagian dari upacara adat Bemanang/Balian.

Tari Pingan : Bagi masyarakat Dayak Mualang Kabupaten Sekadau tari pingan merupakan tari hiburan masyarakat karena memperoleh rezeki/tuah yang diberikan oleh Tuhan.

Tari Jonggan : Bagi masyarakat Dayak Kanayatn di daerah Kubu Raya, Mempawah, Landak Tari Jonggan merupakan tari pergaulan yang meceritakan tentang suka cita dan kebahagiaan dalam pergaulan muda mudi Dayak.

Alat Musik Daerah Kalimantan Barat

Ada beberapa macam nama alat musik tradisional seperti Gong, Kollatung(disebut Uut Danum) dimana alat musik dibuat dari kuningan dan cara memainkannya dengan cara di pukul.

Alat musik Tawaq (sejenis Kempul) alat musik ini sering di pakai untuk mengiringi tarian tradisional masyarakat Dayak pada umumnya.

Alat Musik Sapek : Sebuah alat musik petik yang berasal dari Kabupaten Kapuas hulu dikalangan masyarakat Dayak Kayaan Mendalam kabupaten Kapuas hulu.

Senjata Tradisional Kalimantan Barat

Kalimantan Barat Memiliki beragam senjata tradisional di antaranya adalah Mandau, Keris, Tumbak, Sumpit, Senapang Lantak, Duhung, Isou Bacou atau Parang yang kedua sisinya tajam, Lunjuk atau sejenis tumbak untuk berburu.

NUSA TENGGARA TIMUR

Indonesia sangat kaya akan seni dan budaya. Kalau sebelumnya pernah di tulis tentang budaya Indonesia dari propinsi lain yang ada di Indonesia, Propinsi Nusa Tenggara Timur yang terdiri dari beberapa pulau seperti pulau Flores, Sumba, Timor, Alor, Lembata, Rote, Sabu, Adonara, Solor, Komodo dan Palue memiliki kebudayaan yang unik. Ibukota dari Nusa Tenggara Timur adalah di Kupang, Timor Barat.

Nusa Tenggara Timur memiliki kekayaan serta keanekaragaman seni budaya. Latar belakang dari kebudayaan masyarakat yang ada di NTT hampir sebagian besar sudah terbiasa dengan yang namanya menari atau melantunkan lagu-lagu pada saat melaksanakan upacara adat.

Seni dab Budaya Nusa Tenggara Timur :

Lagu daerah yang berasal dari propinsi NTT : Anak Kambing Saya, Oras Loro Malirin, Sonbilo, Tebe Onana, Ofalangga, Do Hawu, Bolelebo, Lewo Ro Piring Sina, Bengu Re Le Kaju, Aku Retang, Gaila Ruma Radha, Desaku, Flobamora, Potong Bebek Angsa

Alat Musik Tradisional Nusa Tenggara Timur :

Sasando, Gong, Tambur, Juk Dawan, Gitar Lio merupakan nama-nama alat musik yang berasal dari NTT. Salah satu alat musik yang banyak di kenal masyarakat umum di Indonesia tentang alat musik yang ada di Nusa Tenggara adalah Sasando. Alat musik ini adalah sebuah alat instrumen petik musik. Asal dari Instrumen musik dari pulau Rote, Nusa Tenggara Timur.

Upacara Adat Di Nusa Tenggara Timur :

Upacara Adat Reba dari NTT ini merupakan upacara adat yang bertujuan untuk memberikan penghormatan dan juga ucapan rasa terima kasih kepada jasa para leluhur. Upacara ini biasanya selalu diadakan setiap tahun baru tepatnya di bulan Januari atau Februari dengan hidangan utama berupa ubi.

Selama upacara adat Reba juga di iringi dengan tarian dengan penari menggenggam pedang panjang (sau) dan tongkat warna-warni yang di bagian ujungnya dihiasi bulu kambing warna putih (tuba). Upacara adat tradisional Reba ini biasanya diselenggarakan selama tiga sampai empat hari.Tentu masih banyak lagi seni dan budaya dari Nusa Tenggara Timur yang harus di lestarikan dan bisa untuk memajukan  wisata Indonesia.

MINANGKABAU

Di Indonesia terdiri dari berbagai macam kebudayaan, karena Indonesia terdiri dari berbagai macam suku. Kebudayaan itu mempunyai ciri khas sendiri. Misalkan saja kebudayaan minangkabau.Suku Minangkabau atau Minang adalah kelompok etnik Nusantara yang berbahasa dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera Barat, separuh daratan Riau, bagian utara Bengkulu, bagian barat Jambi, bagian selatan Sumatera Utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia. Dalam percakapan awam, orang Minang seringkali disamakan sebagai orang Padang, merujuk kepada nama ibukota propinsi Sumatera Barat yaitu kota Padang. Hal ini dapat dikaitkan dengan kenyataan bahwa beberapa literatur Belanda juga telah menyebut masyarakat suku ini sebagai Padangsche Bovenlanden.

Adat istiadat Minang sangat khas, yang dicirikan dengan sistem kekeluargaan melalui jalur perempuan atau matrilineal ( Matrilineal adalah suatu adat masyarakat yang mengatur alur keturunan berasal dari pihak ibu. Kata ini seringkali disamakan dengan matriarkhat atau matriarkhi), walaupun budayanya juga sangat kuat diwarnai ajaran agama Islam. Saat ini masyarakat Minang merupakan masyarakat penganut matrilineal terbesar di dunia. Selain itu, etnik ini juga telah menerapkan sistem proto-demokrasi sejak masa pra-Hindu dengan adanya kerapatan adat untuk menentukan hal-hal penting dan permasalahan hukum. Prinsip adat Minangkabau tertuang singkat dalam pernyataan Adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah (Adat bersendikan hukum, hukum bersendikan Al Qur'an) yang berarti adat berlandaskan ajaran Islam.

Orang-orang Minang dikenal menonjol dalam bidang pendidikan dan perniagaan. Hampir separuh jumlah keseluruhan anggota suku ini berada dalam perantauan. Minang perantauan pada umumnya bermukim di kota-kota besar, seperti Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan, Batam, Palembang, dan Surabaya. Di luar wilayah Indonesia, suku Minang banyak terdapat di Malaysia (terutama Negeri Sembilan) dan Singapura. Di seluruh Indonesia dan bahkan di mancanegara masakan khas suku ini, yang populer dengan sebutan masakan Padang, sangatlah digemari.

Tanah Minangkabau pernah menjadi ajang perang Paderi yang terjadi pada tahun 1803 - 1838, dan merupakan salah satu perang penaklukan terlama yang dilancarkan Belanda dalam politik ekspansinya di abad ke-19 di Nusantara. Kekalahan dalam perang tersebut menyebabkan tanah Minang berada di bawah kekuasaan pemerintah kolonial Hindia-Belanda sejak tahun 1838, dan berakhir pada tahun 1942 seiring dengan penyerahan kekuasaan kepada Jepang

Etimologi

Nama Minangkabau berasal dari dua kata, minang dan kabau. Nama itu dikaitkan dengan suatu legenda khas Minang yang dikenal sebagai tambo. Dari tambo tersebut, konon pada suatu masa ada satu kerajaan asing (biasa ditafsirkan sebagai Majapahit) yang datang dari laut akan melakukan penaklukan. Untuk mencegah pertempuran, masyarakat setempat mengusulkan untuk mengadu kerbau. Pasukan asing tersebut menyetujui dan menyediakan seekor kerbau yang besar dan agresif, sedangkan masyarakat setempat menyediakan seekor anak kerbau yang lapar dengan diberikan pisau pada tanduknya. Dalam pertempuran, an ak kerbau itu menyangka kerbau besar tersebut adalah induknya dan ingin menyusui maka anak kerbau kecil langsung menanduk serta mencabik-cabik perut kerbau besar tersebut. Kemenangan tersebut menginspirasikan masyarakat setempat memakai nama Minangkabau (dalam bahasa Indonesia yang maknanya sama dengan Menang-Kerbau).

Nama "Minang" sendiri malah telah disebutkan dalam prasasti Kedukan Bukit yang bertarikh 682 Masehi dan berbahasa Sansekerta. Dalam prasasti itu dinyatakan bahwa pendiri Kerajaan Sriwijaya yang bernama Dapunta Hyang bertolak dari "Minānga" . Beberapa ahli yang merujuk dari sumber prasasti itu menduga, kata baris ke-4 (...minānga) dan ke-5 (tāmvan....) sebenarnya tergabung, sehingga menjadi mināngatāmvan dan diterjemahkan dengan makna sungai kembar. Sungai kembar yang dimaksud diduga menunjuk kepada pertemuan (tempuran) dua sumber aliran Sungai Kampar, yaitu Sungai Kampar Kiri dan Sungai Kampar Kanan. Catatan sejarah Kerajaan Majapahit, Nagarakretagama bertarikh 1365 M, menyebutkan satu negeri Melayu yang bernama Minangkabwa.

Asal Usul

Suku Minang merupakan bagian dari masyarakat Deutro Melayu (Melayu Muda) yang melakukan migrasi dari daratan China Selatan ke pulau Sumatera sekitar 2.500-2.000 tahun yang lalu. Diperkirakan kelompok masyarakat ini masuk dari arah timur pulau Sumatera, menyusuri aliran sungai Kampar sampai ke dataran tinggi, dan didaerah Menhir Mahat (nama satu daerah yang terletak antara perbatasan Sumatera Barat dan Riau sekarang) banyak dijumapi peninggalan megalit. Selanjutnya masyarakat ini menyebar dari Luhak nan Tigo (darek). terus ke daerah pesisir (pasisie) di pantai barat pulau Sumatera, yang terbentang dari Barus di utara hingga Kerinci di selatan.

Selain berasal dari Luhak nan Tigo, masyarakat pesisir juga banyak yang berasal dari India Selatan dan Persia. Dimana migrasi masyarakat tersebut terjadi ketika pantai barat Sumatera menjadi pelabuhan alternatif perdagangan selain Malaka, ketika kerajaan tersebut jatuh ke tangan Portugis.